 |
| চার্বাক যদৃচ্ছাবাদ কী? |
চার্বাকগণ জগতের উৎপত্তির ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে স্বভাববাদের স্বাভাবিক পরিণতি হিসেবে আরও একটি মতবাদের উল্লেখ করেছেন। এটি হল যদৃচ্ছাবাদ বা আকস্মিকতাবাদ। যদৃচ্ছা শব্দটির শব্দগত বিশ্লেষণ হল-যৎ + ইচ্ছা = যদৃচ্ছা। অর্থাৎ, যেমন ইচ্ছা তেমনিভাবে করা। এরূপ মতবাদে তাই দাবি করা হয় যে, ক্ষিতি, অপ্, তেজ এবং মরুৎ-মৌল উপাদান হিসেবে এই চতুর্ভূতগুলির উদ্দেশ্যহীন ও খামখেয়ালি (যদৃচ্ছ) মিলনের ফলেই এই জগতের সৃষ্টি হয়েছে। এরূপ নিয়ম তাই কোনো নির্দিষ্ট কার্য-কারণ তত্ত্বকে স্বীকার করে না।
চতুর্ভূতগুলির মিলনের ধরন
চার্বাক মতে, চতুর্ভূতগুলির মিলন যেমন জগৎসৃষ্টিকে সূচিত করে, তেমনি এগুলির বিচ্ছেদ জগৎধ্বংসের বিষয়টিকেও নির্দেশ করে। চার্বাকগণ দাবি করেন যে, যেহেতু জগৎসৃষ্টির ব্যাপারে, মূল উপাদানগুলির মিলনের ব্যাপারে নির্দিষ্ট কোনো নিয়ম নেই (যদৃচ্ছা), সেজন্য উপাদানগুলির মিলন হল একান্তভাবেই আকস্মিক। সেকারণেই চার্বাকদের স্বভাববাদের পরিপ্রেক্ষিতে আকস্মিকতাবাদের উল্লেখ করা হয়েছে।
সমালোচনা
আকস্মিকতাবাদের মূল ত্রুটি এই যে, আকস্মিকতা তথা যদৃচ্ছাকে কখনোই একটি দার্শনিক মতবাদরূপে গণ্য করা যায় না। আকস্মিকতার সপক্ষে কোনো যুক্তিই হাজির করা যায় না। কারণ যুক্তি ও ‘আকস্মিকতা’ পাশাপাশি থাকতে পারে না। সুতরাং আকস্মিকতাবাদ বা যদৃচ্ছাবাদ কখনোই একটি যুক্তিযুক্ত দার্শনিক মতবাদরূপে গণ্য হতে পারে না।