বৌদ্ধদের দ্বিতীয় আর্যস্যত্যটি কী

বৌদ্ধদের দ্বিতীয় আর্যসত্য

বুদ্ধদেবের এই দ্বিতীয় আর্যসত্যটি ‘প্রতীত্য সমুৎপাদ’ নামে গুরুত্বপূর্ণ দার্শনিক তত্ত্ব থেকে নিঃসৃত। এই দ্বিতীয় আর্যসত্যটি হল-দুঃখ সমুদায়, অর্থাৎ দুঃখের কারণ আছে। প্রতীত্যসমুৎপাদ তত্ত্বটিকে বৌদ্ধদর্শনে কার্যকারণ সম্পর্ক সম্বন্ধীয় মতবাদরূপে অভিহিত করা হয়। এই মতবাদ অনুযায়ী স্বীকার করা হয় যে, এই জগতের প্রত্যেকটি ঘটনাই একটি পূর্ববর্তী ঘটনার দ্বারা সৃষ্ট। জগতে এমন কোনো ঘটনা নেই, যার কারণ হিসেবে একটি পূর্ববর্তী ঘটনা নেই। অনুরূপভাবে বলা যায় যে, এই জগৎ যখন দুঃখপূর্ণ অর্থাৎ, জগতে যখন দুঃখের অস্তিত্ব আছে, তখন অস্তিত্বশীল দুঃখের কারণও নিশ্চয় আছে। কারণ ছাড়া দুঃখের কোনো অস্তিত্ব থাকতে পারে না। মূলকথা হল যে দুঃখ এই জগতে প্রতিপদে আছে এবং তার কারণও আছে।

দুঃখের কারণেরূপে দ্বাদশ নিদান

বুদ্ধদেব জীবের দুঃখের কারণরূপে বারোটি নিদানের উল্লেখ করেছেন, এগুলিকে বলা হয় দ্বাদশ নিদান। এই দ্বাদশ নিদান মানুষকে জন্ম থেকে জন্মান্তরে ঘোরায় এবং একে অপরের কারণ হয়। বলা হয়েছে অবিদ্যাই আদি কারণ এবং তা জরা- মরণ-এ গিয়ে পরিসমাপ্ত হয়েছে। এভাবেই ভব বা জগৎ আবর্তিত। এজন্যই একে বলে ভবচক্র।