বৌদ্ধ দর্শনে সৎ-এর লক্ষণ কী

বৌদ্ধ দর্শনে সৎ-এর লক্ষণ

[1] অর্থক্রিয়াকারিত্ব

বৌদ্ধ দর্শনে সৎ-এর লক্ষণ হল-অর্থক্রিয়াকারিত্ব। এই অর্থক্রিয়াকারিত্ব শব্দটির অর্থ হল কার্য উৎপাদন করার ক্ষমতা বা যোগ্যতা। সে কারণেই বলা যায় যে, যার কার্য উৎপাদন করার ক্ষমতা বা যোগ্যতা আছে, তা-ই হল সৎ। আর যার কোনো কার্য উৎপাদন করার ক্ষমতা বা যোগ্যতা নেই, তা-ই হল অসৎ। ভিজে বীজের উৎপাদন করার ক্ষমতা আছে বলেই ভিজে বীজ সরূপে গণ্য। অপরদিকে, ভাজা বীজের উৎপাদন ক্ষমতা নেই বলেই তা অসরূপে স্বীকৃত। রত্নকীর্তি তাই বলেন-অর্থক্রিয়াকারিত্ব লক্ষণম্ সৎ।

[2] ক্ষণিকত্ব

বৌদ্ধ মতে, স্থায়ী বস্তুর কোনো অর্থক্রিয়াকারিত্ব নেই। কারণ স্থায়ী বস্তুর কার্য উৎপাদন করার কোনো ক্ষমতা বা সামর্থ্য নেই। স্থায়ী বস্তু তাই সৎ নয়। বৌদ্ধ মতে, যার অর্থক্রিয়াকারিত্ব আছে, তাই হল সদ্বস্তু। আর সদ্বস্তু মাত্রেই ক্ষণিক। অর্থাৎ সৎ-বস্তু একটি ক্ষণের বেশি অবস্থান করে না। অর্থক্রিয়াকারিত্বের জন্যই বস্তুর এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় রূপান্তর হয়। আর রূপান্তর মানেই হল বস্তুর অস্তিত্ব ক্ষণিক (যৎ যৎ সৎ সৎ তৎ তৎ ক্ষণিকম্)।